Para hablar sobre la montaña, conviene recurrir a un mundo coral. En esa naturaleza, en esos lugares donde John Muir decía que no hay dolor si uno llega a la cumbre, caben millones de formas de vida. No todas esas vidas están en lo más alto, en las cimas a las que, en muchas ocasiones, se puede llegar de varias maneras. En otras, solo caben los caminos de riesgo. Con frecuencia, la literatura de montaña está enfocada a hablar sobre estos últimos, sobre la aventura alpina, sobre los retos y la supervivencia. Pero en la montaña hay mucha más vida, entre ella la de quienes aguardan al alpinista o la de quienes les contemplan. Un lugar como Pirineos, que es la referencia que toma esta obra con un título tan significativo, No subir montañas, está habitado desde siempre por otro tipo de personas: hay un mundo rural y hay un mundo natural. Los lirios de los valles son montaña, como lo son los pastores.
Para dar fe de ello Paula Pontes (Sesué, 2000) idea una obra epistolar en la que la correspondencia cruzada entre varias personas forma un puzle, pero un puzle que nos llega con las piezas dispuestas a ser encajadas. Debemos decir que las cartas contienen un encabezamiento, nos confiesan los personajes a los que van destinadas, pero carecen de firma. Uno puede hacerse una idea de quién es el autor de cada una de ellas, siguiendo los rastros de los que las leerán, pero no es este juego la propuesta del libro. En realidad, se trata de una forma de reencuentro, la que sucede compartiendo una misma memoria. De hecho, todos estos narradores, todos estos destinatarios, cuando se expresan utilizan el mismo tono de voz, los mismos recursos, la misma sencillez. El objetivo de no diferenciar las voces es el de construir una sola, que será plural, pero es fruto de la intención de expresar un único mensaje, ese que vincula memoria y vida.
La memoria de todos los que intervienen es común. Nos van a hablar de unos tiempos que posiblemente fueron mejores, el tiempo analógico, aquel en el que a uno le resultaba más fácil centrarse en la actividad inmediata y en el entorno inmediato. Es probable que ese buen mundo nunca regrese, que el buen mundo haya quedado atrás, pero eso no impide que no podamos seguir disfrutándolo, reviviéndolo, como el personaje colecciona viejas diapositivas en esta obra, para compartirlas con los demás. En esa revisión aparece la mitificación de las cumbres, sí, porque es inevitable hablar de belleza, pero también aparece el esfuerzo, tanto el del alpinista que forma parte del grupo como el de las mujeres que mantenían limpios los establos. Y aparecen las ausencias, no solo las de los paisajes, sino también las de quienes no están, aunque no sepamos el motivo por el que se refieren a ellos como parte de un pasado común. La sensación que uno tiene, y que rara vez se aclara, es que este grupo de personas comparte familia. Tal vez no sea una familia orgánica, pero como familia se entienden entre ellos. De hecho, así es como participan del espíritu de un paso del tiempo que añade valor a las imágenes del pasado. Estamos ante una obra coral, pero el coro es el de una única alma. Y esa alma es consciente de las múltiples formas que existen de vivir la montaña. Está el alpinista, y está el afín al taoísmo, cuyo espíritu también se encuentra entre las cumbres y los valles, y está el superviviente y está la gente, las personas normales, los que nacieron allí y allí bregaron para sostener una vida en la que hay una supervivencia que no reniega del nutriente tan indispensable para vivir que es la belleza.
—————————————
Autora: Paula Pontes. Título: No subir montañas. Editorial: La Caja Books. Venta: Todos tus libros.
También te puede interesar
Zenda es un territorio de libros y amigos, al que te puedes sumar transitando por la web y con tus comentarios aquí o en el foro. Para participar en esta sección de comentarios es preciso estar registrado. Normas: