Martes en Zenda. Martes de literatura de no-ficción. Martes, en este caso, de Palabras que hieren, uno de los primeros y más influyentes trabajos filosóficos de la autora estadounidense Judith Butler (Cleveland, Ohio, 1956), originalmente publicado en lengua inglesa en el año 1997 y ahora recuperado, con traducción al español de Alicia Martorell Linares, por el sello editorial Paidós. En él, Butler analizaba de qué manera ciertas formas discursivas, en particular aquellas que estudia como ‘discursos de odio’, se construyen y llegan a institucionalizarse, y de qué manera el lenguaje moldea las relaciones de poder dentro de un sistema social determinado. Casi treinta años después de su publicación, y en un paradigma político enormemente agitado, la lectura de Palabras que hieren parece dirigirse directamente a nuestro presente.
Butler insta a la cautela en el uso de la legislación para restringir y censurar la libertad de expresión, pues aunque el discurso de odio puede reforzar las estructuras de poder, también puede replicar el poder en formas que separan el lenguaje de su capacidad de causar daño. Por ejemplo, en los casos en que el lenguaje injurioso es internalizado por prácticas estéticas que buscan enfrentarse al daño y reducirlo, como ocurre en el rap y en la música popular, las palabras también pueden ser una forma de reconocimiento y usarse como réplica.
Mostrando hábilmente cómo el poder subversivo del lenguaje reside en su naturaleza insubordinada y dinámica y en su capacidad para hacer suyas y desactivar palabras que normalmente hieren, Butler también trata de explicar por qué algunos discursos cuya finalidad es claramente el odio se consideran icónicos de la libertad de expresión, mientras que otras formas se someten más fácilmente a la censura.
A la luz de los debates actuales entre los defensores de la libertad de expresión y la cultura de la cancelación, el mensaje de Palabras que hieren es más relevante ahora que nunca”.
—————————————
Autora: Judith Butler. Título: Palabras que hieren. Traducción: Alicia Martorell Linares. Editorial: Paidós. Venta: Todos tus libros.
“Butler sostiene que las
palabras pueden herir y que la
violencia lingüística es un tipo de
violencia particular”.
DISCURSO : LOS DISCURSOS DE
ODIO PUEDEN REFORZAR EL
PODER.
LOS DISCURSOS
PUEDEN SEPARAR EL ODIO
DEL LENGUAJE (EVAPORAR LA
CAPACIDAD DE HACER DAÑO).
EL PODER SUBVERSIVO
DEL LENGUAJE RESIDE EN SU
NATURALEZA INSUBORDINADA Y
DINÁMICA Y EN SU
CAPACIDAD PARA HACER (DE LAS)
SUYAS Y DESACTIVAR
PALABRAS QUE NORMALMENTE
HIEREN”
LA ATMÓSFERA EMOCIONAL
QUE PUEDEN TENER LOS
DISCURSOS . ELLA “ESCAPA DEL
HABLANTE” (YO HAGO USO DE
LAS COMILLAS). LA FANTASÍA, EL
CONTEXTO Y LAS ESTRUCTURAS
DE PODER MOLDEAN”.
Paidós , Editorial.
LA LÍNEA DE PENSAMIENTO
DE BUTLER Y DE LA EDITORIAL
ES CLARA: EL USO DE LA
PALABRA ES PODER EN SÍ. NADIE
ES DUEÑO DE ELLA.
A NO SER QUE TRATEMOS CON
RECEPTORES SEDADOS.
TIPOS DE TEXTOS ASÍ SON
NECESARIOS PORQUE NOS
RECUERDAN NUESTRA
NATURALEZA RACIONAL Y
LIBRE; LA HUMANA IDENTIDAD QUE
ATERRORIZA.
PLATÓN HABLÓ DE UN
ALMA RACIONAL
Y SINTIENTE. EL AUTOR:UN
DIOS ENTENDIDO COMO
ORDENADOR.
EL TEXTO SAGRADO NOS
HABLA DEL VERBO.
LA
PALABRA ES EL GERMEN DE LA CREACIÓN.
VERBO DESDE UN MATERIAL
EDUCATIVO (DICCIO-) ES PALABRA.
SEÑALA EXISTENCIA – ACCIÓN-
ESTADO. CASUALMENTE, EL
CONCEPTO PASIÓN, INCLUÍDO.
Es mi interpretación.
“Todo está dentro, incluida la
Libertad”.
Javier Mateo Hidalgo